评“布哈里圣训实录全集(全四卷)”复 兴 之 路
——《布哈里圣训实录全集(全四卷)》书评
作为一粒尘埃，我没什么资格和权利来评论《布哈里圣训实录全集》（以下简称为《圣训》），只谈一些我的感悟和感受吧，求主饶恕。
一切赞颂，全归真主。
圣人（愿主福安之）说：谁踏上求知的道路，安拉已经为他开辟了一条通往天堂的路。
圣人（愿主福安之）说：谁出门寻求知识，等于为主道出征，直到归来。
知识对于个人来说，拥有知识，并且能够正确的运用知识，这个人必将耳聪目明，见识卓著；知识对于国家来说，拥有知识，并且能够正确的运用知识，这个国家必将蒸蒸日上，文明强盛。
一个民族的文明，有它的局限性，一个国家的文明，同样也有它的局限性。不同的文明相互的交流整合，各自方能生机勃勃，无限活力。封闭的，停止的，必将退出历史舞台。
书籍是文明的载体，了解外来文明就要通过译著。
中国翻译印度的佛经有近两千年的历史。大量翻译的佛经成为中国文化宝库的一个重要组成部分。在西方，罗马就是通过翻译接受希腊文化的。西方古典文化通过翻译传入阿拉伯之后，又从阿拉伯重新传入欧洲其他国家。中国近代，译著在介绍外国先进思想，促进学术发展方面起了很大作用。
对于中国穆斯林来讲，我们同样需要外来文明和外来译著。但是我们需要的，既是自己的，又是外来的。怎么讲？说它是自己的，因为我们是穆斯林，我们需要伊斯兰文明；说它是外来的，因为语言不通。
纵观中国伊斯兰1300多年的历史，中国伊斯兰文明发展的十分缓慢，学者少，著作少，译著少。历史上有些十分繁杂的原因，但是，有些个原因是关键的，伊斯兰知识的匮乏，教育的缺陷等等。
教育跟不上，直接影响了这代穆斯林的水平，他们的下一代也就不言而喻了，那么穆斯林人才永远都是凤毛麟角。真正的实力派民族，都有大规模的人才，而不是个别的。“少年志则中国志，少年强则中国强”。我们需要的不是三个五个的人才，我们需要的是成千上万的。强盛的国家无有不重视教育的，强壮的民族也必须是重视教育的，懂得行使教育的。
问渠哪得清如许 为有源头活水来。我们的源在哪，我们来自于真主，真主为我们留下了尊贵的《古兰经》，《圣训》则是对《古兰经》最好的注解。我们信仰的是真正的主宰--安拉，我们有最伟大的导师--穆圣，真主的确特慈了我们，另外，当代中国伊斯兰学者如火如荼的进行汉语译著工作，一切对我们都是有利的。
万事皆俱备，只欠有东风。东风在哪里，东风就是潜心学习《圣训》，效法圣人（愿主福安之）。
“求你引领我们正路，你所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。”(【古兰经】1：6，1:7)
韩愈的《师说》中说：师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
道理都是相通的，谁都不是生下来什么道理都懂的，都有迷误的时候，但是，你迷误了而不去请教，不去学习，那才是真正的迷误了。
有这样一个人，他是绝世超伦的先知，他硕划鸿献，经天纬地；
他天资敏悟，沉厚寡言，仁惠大度，公正廉明，刚毅勇敢，谦恭、全约、贞节、知耻；
他诚恳爱众，接济亲朋，善待客人，认真实干，爱深思，爱清洁，爱劳动，爱节约，不急不燥；
他聪明睿智，智力非凡，感觉敏锐，谈吐典雅，举止端庄，品德高尚；
他说话自然流利，风格新颖，言简意赅，语言清晰，通俗易懂，完美无缺，立意确切，毫不做作，短小精悍，寓意深奥，富有哲理；
他出身高贵，慷慨好施，广行善事，两袖清风；
他沉着稳重，踏实认真，信守誓约；
他和蔼善良，宽容厚道，忍辱负重，坚韧不拔，英勇顽强；
他朴实、虚心，德高望重，他是伟大的思想家、宗教家、政治家、军事家；
他具有一般人所没有的优点，而没有一般人所共有的缺点；
他确是一位平凡的超人！
他驱走了黑暗，带来了光明；
真理来临了，虚妄消灭了；
真主至大，魔鬼逃蹿；
所到之处，正义打败邪恶，文明战胜愚昧；
妇女解放了，奴隶自由了；
带来了一个统一的大帝国，诞生了一个伟大的文明，光焰万丈长。
他，就是我们伟大的先知，穆罕默德圣人（愿主福安之）。
穆圣，万世师表。
“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”(【古兰经】21：107)
他的确做到了，他怜悯了世人，他留下了宝贵的财富。主啊，我们听从您的教诲，我们接受他的怜悯。
“谁服从使者，谁确已服从真主。”“凡使者给你们的，你们都应当接受，凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。” (【古兰经】4：80，59：7)
主啊，我们按照“主命当遵，主禁当止”和“圣命当遵，圣禁当止”来要求自己。
“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。” (【古兰经】31：27)
主啊，我们学习使者，效法使者，求你引领。
真主至大，圣人至圣。圣人（愿主福安之）是《古兰》的最好的解说者和实践者。古兰是原则，圣训是注解。圣人（愿主福安之）的性格就是《古兰》的性格。《圣训》可以称作是一本“如何成功实践真理”的书。研究学习《圣训》应该是穆斯林生活中的一大任务，这个任务是必须要做的，否则我们将无法紧跟圣人（愿主福安之）的步伐，我们会越走越远，越来越偏离真主引领的道路，我们最终会走向迷误。
教育穆斯林与非穆斯林，《圣训》无疑是最好的选择。
圣妻阿依莎说﹐真主的使者曾经说过﹐真主的启示是循序渐进颁降的﹐从原则到具体。我们学习《圣训》也是要从原则到具体的，颠倒次序势必会舍本逐末。从整体上了解圣人的言行举止，根据圣人的行为来体会圣人的性格，体会《古兰》的性格，悟出伊斯兰的性格。这个“悟”十分的重要，是感悟，是醒悟，是觉悟。这个“悟”会跟随我们一辈子，伊斯兰是大海，而我们这一辈子悟出来的，也许只有一滴水或两滴水，并且，这一两滴水也不是那么的清澈。
《圣训》不是教条，圣人（愿主福安之）根据真主的启示，用自己的行动把这些启示表现出来，以便世人学习，圣人（愿主福安之）是在当时的历史条件下，实际情况下表现的，有一定的时间性，空间性。事至今日，各种生产生活条件和当时大不一样了，有些行为不可能与圣人完全一致，而我们要本着圣人的出发点和性格来处理现世中的事情，这才是真正的学习圣人。如果完全照搬圣人当年的行为，而不事实求是，那么我们做出来的全都是死的，没有任何意义。
圣训中说：当先知穆圣从麦加迁移到麦地那之后，他很佩服麦地那人丰富的种植蜜枣的经验，麦加人没有那么先进和熟练技术。 他对一位枣农说：“我只是一个普通的人，我向你们传达的真主启示和宗教内容的事物，你们应当接受。 如果我同你们谈生产，那只是我个人的意见，因为我只是一个普通的人(蜜枣生产的技术不如你们)。”
伊斯兰之路是中正的，宽容的，简单的，易行的。
“真主要你们便利，不要你们困难。”（【古兰经】2：185）
“真主只依各人的能力而加以责成。”（【古兰经】2：286）
“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人。”（【古兰经】2：143）
据伊本?阿巴斯的传述：先知说：“你们当谨防对教门过分，你们的前人就是因对教门过分而毁灭了。”
“穆罕默德看到一般宗教，都是走极端的，繁难的、机械的、死板的。一般教徒，有的是不及与太过，偏激与排他，有的是顽固不化，奉行形式与教条。宗教给人们严重的负担，压的人们喘不过气来。穆圣为了拯救封建统治下的人们，使用宽大政策，渐进方法，不偏不倚，因时制宜，因地制宜，因人制宜，处处台乎人情，时时给人方便，使我们走上灵活的、达变的、简易的，人人能行的伊斯兰大道。”
遇事不钻牛角尖，用伊斯兰的方式进行变通。
圣训之路是真理之路，学习《圣训》，紧跟圣人（愿主福安之）的步伐，接近至仁至慈的安拉。在学习中体味伊斯兰的性格，用伊斯兰的性格再学习《圣训》，我们就永远不会落伍，永远会踏着圣人（愿主福安之）的脚印向前走，永远不会迷失方向，走向天堂。
教育是我们的生存之道，凡有忽视教育的穆斯林社会﹐必然出现信仰和文明衰败。用《圣训》这样强有力的教育武器来武装我们，来教育下一代，一切好的希望都会出现。
借中国伊斯兰学者翻译的东风，全体中国穆民一起学习《圣训》，深入学习，认真效法，掀起一股股学《圣训》的热潮，让人们意识到学《圣训》的重要，让人们觉悟到紧跟圣人（愿主福安之）的重要，让人们觉悟到接近安拉的重要。
圣训之路，是真理的，是光明的，是自然的，是快乐的，是幸福的，是宽广的，是自由的，是包容的，是仁爱的。
圣训之路，是觉悟之路，是奋发之路。
圣训之路，是复兴之路，是天堂之路。
愿真主稳定我们的步伐，坚定我们的信仰，赐于我们两世的成功与充实！
愿真主慈悯我们，佑助我们，引领我们，阿米乃。
让我们用知识和教育武装全体穆斯林，复兴我们的信仰与文明，复兴伊斯兰，阿米乃。
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本文参考书目如下：
1.《古兰经》，马坚译
2.《布哈里圣训实录全集》，祁学义译
3.《穆斯林圣训集》
4.《从穆罕默德看伊斯兰》，陈克礼译
5.《先知穆罕默德的生命面貌》
