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大河的选择——支教纪事之序言篇

- MJう魚 评论: 黄土·眼泪·梦想——大学生回民坊上支教笔记
生命譬若流水,或激越,或平缓,或汹涌,或凝重……总是一路向前,总是一刻不停地在行走。 2006年的夏天,一群年轻生命的流走足迹恰似黄河给我的印象——它从青藏高原的莽岭峻峡间一路奔腾而下、呼啸而出,进入兰州谷地,它却陡然放缓了步伐,变得平静而沉稳,仿佛在边流走边思考着什么……走出兰州,它毅然舍...(1回应)
头上站着小鸟的人——读《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》

- MJう魚 评论: 阿拉伯—伊斯兰文化史(1—6)
一 案头放着《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》,读了三遍。 以往从未听阿訇说起过,也没有看见译成汉文的教义典籍提到过他们--在伊历100年,也就是公元八九世纪之间,在阿拉伯世界,有这么样的一群人。 接连几天,我手不释卷,他顾无暇。自然论者、圣训学家和教法学派、理性分析、...(2回应)
连书名都写错了

- 天方游子 评论: 近代伊斯兰复兴运动的先驱——瓦哈卜及其思想研究(伊斯兰文化丛书)
不知作者是无知还是其他原因,怎么连书名都写错。“瓦哈卜”是安拉的一个尊名。意为:‘博施者’而作者写的这个人名叫:穆罕默德本阿布杜瓦哈卜。意思是:博施主的仆人之子穆罕默德。阿布杜瓦哈卜是其父亲的名字,意为:博施主的仆人。怎么能把真主尊名和人名混淆呢?作为一个穆斯林学者犯这样低级的错误是不应该的,也是不...
大手笔,大视野

- 赛义德 评论: 伊斯兰教(世界宗教入门)
纳斯尔久慕大名,这是拜读他的第一步著作,也可能是大师的第一部中文简体作品。此书从拿到手就爱不释手,一气读完,酣畅淋漓,回味无穷,不愧是大师的手笔!简单明了的介绍整个伊斯兰的方方面面。那种广阔的视野,游刃有余的文笔,以东西文明比较为背景,对伊斯兰的基本信条,思想学派,传播历史,作了力透纸背的勾勒和梳理...(1回应)
精神不朽 宗旨常青——《伊斯兰的精神》中译本前言

- 艾布丁丁 评论: 伊斯兰的精神(修订本)
张维真 凸现伊斯兰的精神实质和根本宗旨,是伊斯兰思想史、维新运动史上的一个重要现象。 教法学的先驱、伊玛目艾布·哈尼法(公元700-767)早在伊历二世纪就注意到伊斯兰的宗旨论和目的性。因而把这种宗旨论融入自己的学派之中。最能说明这一点的有两个例子:一个是艾布·哈尼法主张凡大地出产的农作物都有天课,...
转贴:该书的编者按

- 艾布丁丁 评论: 自传的回声
【编者按】诺贝尔文学奖得主马哈福兹先生已年近九秩。六年前 在开罗街头遇刺时曾伤及神经,至今难以持笔写作,但老人依旧洒脱、 通达。1996年,他汇集曾在《金字塔报》连载的随感录出版,题名 《自传的回声》。 他,和他的民族一样,已饱经沧桑,无法不参透悲凉这人生的真 谛;但他依然以饱含诗意与哲理的笔墨...
界线

- MJう魚 评论: 禁苑·梦
要经历多久才能了解,这撕心裂肺也无法挣脱的软弱,究竟源自何方。 服从。尚还久远的年代,蓝白相间的陶瓷地砖、雕花木门、织棉透花窗帘、镀银栅栏、彩色玻璃拱顶的对称式四方院落,将城里足够多具备小才小貌小气质的女子汇集,组成神秘且极度规矩的大家庭。容貌家世虽有不同,却都情愿不情愿地恪守...
专刊《伊斯兰文化》

- 艾布丁丁 评论: 伊斯兰文化(第一辑)
拿到这本书,颇惊喜,由于穆斯林文化的相对滞后,这是中文第一本以伊斯兰文化命名的刊物。之前虽然有《回族研究》之类的,一来官办的色彩比学术重,尽管近年来主动靠近回族文化核心伊斯兰,但是终归名不正。而这部《伊斯兰文化(第一辑)》则十分的镇定,虽然相对而言,其他宗教的文化刊物已是十分繁荣,比如有《基督宗教文...
连书名都写错了

- 天方游子 评论: 近代伊斯兰复兴运动的先驱——瓦哈卜及其思想研究(伊斯兰文化丛书)
不知作者是无知还是其他原因,怎么连书名都写错。“瓦哈卜”是安拉的一个尊名。意为;‘博施者’作者写的这个人名叫:穆罕默德本阿布杜瓦哈卜。意思是:博施主的仆人之子穆罕默德.作为穆斯林学者怎么能把人名和真主的尊名混淆呢。 ...
布哈里圣训实录全集

- 赛义德 评论: 布哈里圣训实录全集(上下)
祝贺全集面世。 不知道翻译质量怎样。...(2回应)
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