• 大河的选择——支教纪事之序言篇

  

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• MJう魚  评论: 黄土·眼泪·梦想——大学生回民坊上支教笔记
  
  
  　　 生命譬若流水，或激越，或平缓，或汹涌，或凝重……总是一路向前，总是一刻不停地在行走。 2006年的夏天，一群年轻生命的流走足迹恰似黄河给我的印象——它从青藏高原的莽岭峻峡间一路奔腾而下、呼啸而出，进入兰州谷地，它却陡然放缓了步伐，变得平静而沉稳，仿佛在边流走边思考着什么……走出兰州，它毅然舍...(1回应)

• 头上站着小鸟的人——读《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》

  

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• MJう魚  评论: 阿拉伯—伊斯兰文化史(1—6)
  
  
  　　 一 　　 　　 案头放着《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》，读了三遍。 　　 以往从未听阿訇说起过，也没有看见译成汉文的教义典籍提到过他们－－在伊历100年，也就是公元八九世纪之间，在阿拉伯世界，有这么样的一群人。 　　 接连几天，我手不释卷，他顾无暇。自然论者、圣训学家和教法学派、理性分析、...(2回应)

• 连书名都写错了

  

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• 天方游子  评论: 近代伊斯兰复兴运动的先驱——瓦哈卜及其思想研究（伊斯兰文化丛书）
  
  
  　　 不知作者是无知还是其他原因，怎么连书名都写错。“瓦哈卜”是安拉的一个尊名。意为：‘博施者’而作者写的这个人名叫：穆罕默德本阿布杜瓦哈卜。意思是：博施主的仆人之子穆罕默德。阿布杜瓦哈卜是其父亲的名字，意为：博施主的仆人。怎么能把真主尊名和人名混淆呢？作为一个穆斯林学者犯这样低级的错误是不应该的，也是不...

• 大手笔，大视野

  

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• 赛义德  评论: 伊斯兰教(世界宗教入门)
  
  
  　　 纳斯尔久慕大名，这是拜读他的第一步著作，也可能是大师的第一部中文简体作品。此书从拿到手就爱不释手，一气读完，酣畅淋漓，回味无穷，不愧是大师的手笔！简单明了的介绍整个伊斯兰的方方面面。那种广阔的视野，游刃有余的文笔，以东西文明比较为背景，对伊斯兰的基本信条，思想学派，传播历史，作了力透纸背的勾勒和梳理...(1回应)

• 精神不朽 宗旨常青——《伊斯兰的精神》中译本前言

  

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• 艾布丁丁  评论: 伊斯兰的精神(修订本)
  
  
  　　 张维真 凸现伊斯兰的精神实质和根本宗旨，是伊斯兰思想史、维新运动史上的一个重要现象。 教法学的先驱、伊玛目艾布·哈尼法（公元700-767）早在伊历二世纪就注意到伊斯兰的宗旨论和目的性。因而把这种宗旨论融入自己的学派之中。最能说明这一点的有两个例子：一个是艾布·哈尼法主张凡大地出产的农作物都有天课，...

• 转贴：该书的编者按

  

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• 艾布丁丁  评论: 自传的回声
  
  
  　　 【编者按】诺贝尔文学奖得主马哈福兹先生已年近九秩。六年前 在开罗街头遇刺时曾伤及神经，至今难以持笔写作，但老人依旧洒脱、 通达。1996年，他汇集曾在《金字塔报》连载的随感录出版，题名 《自传的回声》。 　　他，和他的民族一样，已饱经沧桑，无法不参透悲凉这人生的真 谛；但他依然以饱含诗意与哲理的笔墨...

• 界线

  

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• MJう魚  评论: 禁苑·梦
  
  
  　　 要经历多久才能了解，这撕心裂肺也无法挣脱的软弱，究竟源自何方。 　　 　　 　　服从。尚还久远的年代，蓝白相间的陶瓷地砖、雕花木门、织棉透花窗帘、镀银栅栏、彩色玻璃拱顶的对称式四方院落，将城里足够多具备小才小貌小气质的女子汇集，组成神秘且极度规矩的大家庭。容貌家世虽有不同，却都情愿不情愿地恪守...

• 专刊《伊斯兰文化》

  

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• 艾布丁丁  评论: 伊斯兰文化(第一辑)
  
  
  　　 拿到这本书，颇惊喜，由于穆斯林文化的相对滞后，这是中文第一本以伊斯兰文化命名的刊物。之前虽然有《回族研究》之类的，一来官办的色彩比学术重，尽管近年来主动靠近回族文化核心伊斯兰，但是终归名不正。而这部《伊斯兰文化(第一辑)》则十分的镇定，虽然相对而言，其他宗教的文化刊物已是十分繁荣，比如有《基督宗教文...

• 连书名都写错了

  

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• 天方游子  评论: 近代伊斯兰复兴运动的先驱——瓦哈卜及其思想研究（伊斯兰文化丛书）
  
  
  　　 不知作者是无知还是其他原因，怎么连书名都写错。“瓦哈卜”是安拉的一个尊名。意为；‘博施者’作者写的这个人名叫：穆罕默德本阿布杜瓦哈卜。意思是：博施主的仆人之子穆罕默德.作为穆斯林学者怎么能把人名和真主的尊名混淆呢。 ...

• 布哈里圣训实录全集

  

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• 赛义德  评论: 布哈里圣训实录全集（上下）
  
  
  　　 祝贺全集面世。 　　不知道翻译质量怎样。...(2回应)