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更新时间:2005-12-21 10:37:28  

历史上麦加“克尔白”和‘禁寺’的建筑
哈宝玉
学术城整理,2003
[关键词] 伊斯兰建筑
     
     
      麦加,是伊斯兰教的发源地、圣地,那里有“克尔白”、“禁寺’。在这座古老、神圣、崇高、辉煌灿烂的城市里,曾降示了《古兰经》,曾派遣了一位伟大、不平凡的使者——一穆罕默德(愿安拉赐福他)。他号召人们“信主独一”、“叩拜安拉”。引导人们从黑暗走向光明、从愚昧走向文明,为寻,求、捍卫真理奋斗不至,把毕生精力奉献给了伊斯兰教事业,将一盘散沙似的阿拉伯民族铸造成了一个坚强的民族,为人类和平和美好事业做出了极大的责献。
      麦加城内的“克尔白”,是亿万穆斯林礼拜、祈祷的朝向,伊斯兰文化的中心,它的建置史,以及禁寺的初建和扩建,从阿丹、伊卜拉欣,到穆圣时代,迭及伊斯兰各朝代,到今天的两圣寺的服待者法赫德国王,无论从建筑规模,还是从建筑特色与艺术上,都是空前的,为世人所注目,是伊斯兰建筑艺术的集中表现。是世界建筑史、建筑学领域的一朵奇耙.                   
      “克尔白”的建置
      “克尔白”是阿拉伯语音译,意为立方体,是麦加禁寺内的一立方体殿宇、正如《古兰经》所述:“为世人创设的第一座房子。确是在麦加的那所吉祥的克尔白,这是全世界的向导。其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地”。①早在阿拉伯蒙昧时期,殿内供奉着三百多尊阿拉伯各部族崇拜的偶像。随着伊斯兰的到来,所有偶像被捣毁,成为穆斯林们的朝拜地。据阿拉伯古代传说,此殿为人类始祖阿丹所建,后几遭洪水冲击,由伊卜拉欣及其子伊斯玛仪重建,《古兰经》就伊卜拉欣父子建立克尔白作了如下记述:“当时,易卜拉欣和易斯玛仪树起天房的基础,他们俩祈祷说:我们的主啊!求你接受我们的敬意。你确是全聪的,确是全知的。”“父子俩建立克尔白基地,砌起不高的石墙后,祈求安拉接受他们的善举。那时,他们所建的克尔白房子,只是似—小堡垒一样,供他们巡游,并在那时的禁寺内礼拜、祈祷。伊卜拉欣之后,“天房”倒塌,由阿马里克人(古代巴勒斯坦居民)建起;第二次倒塌后,主尔租木人(古代阿拉伯部族)重新建起;第三次倒塌后,古莱什人进行了修建。
      麦加城卫星图,图示为:(1)圣喀巴;(2)扎姆扎姆井,入口;(3)萨发山;(4)阿尔玛瓦山;(5)巴珀斯;(6)更多的祈祷区(铺红色席子的地方);(7)国王的行宫,在好多照片中无法见到,但它们逃不过卫星的眼睛,在国王行宫和朝圣区之间有一道固体混凝土墙隔开;(8)宾馆和商店
      l·古莱什时期“克尔有一的建筑
      当古莱什人建立克尔白,并为克尔白修建盖顶时,克尔白只是用坚固的石头准砌起来,其门槛立地而建,人们可以随便出人。围慢从高处只围罩到中部。穆圣三十五岁时,古莱什人重建克尔白,主要是因为住在克尔白附近的一位妇人,不慎点燃克尔白围馒引发的一场大火,以及后来的一次水灾,使克尔自大部分围墙倒塌,狼藉一片,不堪人目。在这种情况下,古莱什人召集各部族共同联合建造天房,使者作为古莱什族的后裔,也参加了这项工作。当修筑工作进行到放置“玄石”时,各部族为了表现自己的宗主地位和拥有放置玄石的独特权威,互相间矛盾四起,甚至出现械斗。究竟让谁来放置这块“黑石”,争论不休。使者因其幼年、青年时在族人中表现出的优良品德和端正操行.倍受族人的信赖。于是,他出来为各部族作了裁决,让各部族首领共同抬着玄石放在天房一角,并在众人的注视下,亲手将玄石摆端放正,在上石砌置了石砖和木料,在伊卜拉欣所建9腕尺的基础上,又增砌了9腕尺,使克尔白高度达到18腕尺。③伊卜拉欣时的克尔白门槛,也改置在高处。克尔白内修建了六根石柱,支撑着屋顶。外部一侧修了一道通向顶端的阶梯。
      克尔自保持古莱什时代的建筑形式直到伊斯兰到来之际。伊历8年9月(公元630年初),先知召集一万多麦地那人和贝杜因人,去解放8年前他被迫离开的故乡麦加。他运筹帷幄、左右进军,于当年解放了麦加。进人麦加城后,稍事休整,绕着天房转了七圈后,发现还有那么多的塑像,于是,拿起手中的拐杖,奋力向这些多神教徒的偶像砸去,并一边捣毁、一边高呼说:“真理已经来临了,荒谬已经消灭了。荒谬确是要消亡的。”④倾刻间,蒙昧时期建在克尔自周围的所有古迹被捣毁,禁寺内的三百多尊偶像也被夷为平地。天房以纯洁的、新的面貌矗立在这座古城中。
      2.阿卜杜拉·本·祖伯尔重建克尔自
      伊历64年(公元684年)3月3日,克尔白第二次惨遭火灾。据说,当时阿卜杜拉·本·祖伯尔的同伙们点燃了寺内搭起的部分供礼拜、祈祷者乘凉的帐房,即而火星四射,燃着了别的帐篷。接着,狂风四起,大火蔓延,凶猛的火势使克尔白的围幔和建筑中的木料毁于一旦。克尔白墙壁因遭大火吞噬,从上到下大遭减损,破裂不堪。玄石烧成了三片,天房烧得如“丧子的妇人撕破了的胸膛。”⑤
      同年,因伊本·祖伯尔之子阿卜杜拉反对新任哈里发叶齐德,一场争权夺利的内战发生。叶齐德派兵讨伐阿卜杜拉,危急关头,伊本·祖伯尔到禁寺内避难,伐军用弩炮射击禁寺,雨点般的火石头落到寺内,克尔自受到一定的损害。内战与大火过后,阿卜杜拉·本·祖伯尔决定重修克尔白,他拆除被大火烧毁的部分,维修、加固受损墙壁,并在此基础上补充、增砌石块,艰苦劳作,使克尔白的高度在原有18腕尺的基础上,又增加了9腕尺。27腕尺的克尔自此时已显得雄宏了。同时,将单扇的克尔白门改装成双扇门,每扇门高11腕尺。为了出人方便,对着克尔白正门,在背面也开了一道门。伊本·祖伯尔尽力装饰克尔自,使其外观完美无瑕。
      3.哈加吉·本·优素福的工作

      麦加禁寺鸟瞰图

     
      伊历73年(公元692年)5月14日,阿卜杜拉·本·祖伯尔战败身亡后,教师出身的哈加吉‘本·优素福人住麦加。这位三十一岁被任命为阿拉比亚的地方长官,围绕阿卜杜拉·本·祖伯尔所建克尔白形式,书信给哈里发阿卜杜·麦里克·本·麦尔旺(公元685—705年在位),请求允许他将克尔白的建筑恢复到原貌,即古莱什所建的那种形式,阿卜杜·麦里克回信,要求他堵封掉伊本·祖伯尔在西侧开启的那道门(即克尔白后门),拆除他增砌的石块,使围墙高度降到原来的尺码,克尔自内外所有被认为是伊本。祖伯尔建造的建筑物都被拆除。同时,阿卜杜·麦里克本人修复了克尔白的两个墙角,在内室两侧放置了两块雪花石浮雕。
      4.奥斯曼时期的建筑。
      19世纪初叶,奥斯曼帝国苏丹穆拉德五世时期,克尔白墙壁因天长日久,风吹日晒,到处破裂。加之一场滂沦大雨,洪水冲进禁寺,黄沙泥水淹没了克尔白大半。据说,大雨过后,克尔:白墙壁上留有的泥水印迹仍旧清晰可见。
      伊历1039(公元1631年)年8月19日,麦加又降历史上前所未有的大暴雨,城内如汪洋大海,洪水冲进了禁寺和克尔白,萨姆角、部分东墙和西墙、克尔白部分盖顶因此倒塌,无情的j暴雨使禁寺、克尔自遭到惨重损失。据说,麦加的埃米尔雨后亲自和老百姓一起清理克尔白内的鹏和石块。一位名叫阿里·本·谢木苏了的工匠,为了减轻克尔白围墙承受盖顶的重压,规化用椰枣树杆封盖顶部,这项工程大约持续了 17天。完工后,围罩了绿色(后被更换成黑色)的围幔。伊历1044(公元1636)年11月莱德旺·艾俄受苏丹穆拉德的指令,重修了克尔白盖顶,铺上白色的大理石,更换了门户,并镀上金子。同时,修建了伊卜拉欣立足地,寺内铺了石子。
      沙特阿拉伯前国王阿卜杜·阿齐兹在对禁寺的扩建工程中,对克尔白也进行了修缮。伊历1417年(1996年)法赫德政府对克尔白又进行了全面修茸,加固了墙根,粉饰了墙壁。施工期间,除“黑石”外,其余部分全部用白色木板围挡起来。
      克尔白,这座伟大的“房子”,虽饱经风雨沧桑,仍然雄宏伟大,仍不失其神圣。当我们今天一目睹这座圣殿时,不能不追述历史的足迹。
      禁寺的建筑历经多个历史时期,各个时期对禁寺的建筑、重修、扩建都表现出不同风格。从 正统哈里发时代起,迭及伍麦叶王朝、阿巴斯王朝、马木鲁克时期、奥斯曼帝国,到沙特家族各 执政者的扩建,都留下了历史的印迹。它不仅为世人展示了禁寺的辉煌壮丽,而且也反映了阿 拉伯独特的建筑风格。
      l·正统哈里发时期的禁寺
      古代,麦加人的房屋围绕天房禁寺而居,禁寺与屋舍间狭窄的地段。可以举目望见克尔白和禁寺。那时,禁寺还没有围墙,人们可以直接从房间出来到寺内礼拜、环游“天房”。
      先知穆罕默德曾参与修建过克尔白。第一任哈里发艾卜·伯克尔未曾修筑过禁寺。到第二任哈里发欧麦尔时,才为禁寺筑建了不高的围墙。那种克尔白与禁寺外围墙壁构成的形似“回”字的堡垒建筑,可说是阿拉伯伊斯兰寺院建筑的雏形。欧麦尔时期,穆斯林人数不断增加,寺内容纳不了更多的人去做礼拜。伊历17年(公元638年),欧麦尔下令购买禁寺周围邻近的房屋住宅,予以拆除,将这些面积扩充到禁寺范围内,因此,欧麦尔被认为是第一位扩建禁寺的人,也是第一位为禁寺建筑围墙的人。伊历26年(公元647年),第三任哈里发奥斯曼买下禁寺附近的其它住宅,拆除掉,增扩到禁寺面积内,井为寺院建置了柱廊。
      2·伍麦叶时期的禁寺
      伍麦叶时期最重要、最突出、最具规模的扩建工程,是阿卜杜拉·本·祖伯尔和阿卜杜拉·本、麦尔旺,以及韦立德·本·阿卜杜·麦里克所从事的建筑工作。
      伊历64年(684年人阿卜杜拉·本·祖伯尔对禁寺的扩建工作,如同欧麦尔、奥斯曼一 样,也是购买下人们多余的屋舍,拆除、扩充到禁寺面积内。因此,在伊本·祖伯尔肘后,禁寺的面积约达到7464平方米。伊本·祖伯尔增加的面积,在当时相当于禁寺的四分之一。
      伊历75年(694年),阿卜杜拉·本·麦尔旺用金子装饰了禁寺柱廊的石柱,并命令在每根柱子的柱头上,镶嵌上每枚重约5克的50枚金坠子。在位于塞法山和麦尔卧山之间的街道上安装了路灯,正对着“玄石”角的位置安装了一盏大灯,以指示娜者从此为起点开始环游天房。这一时期,任伊拉克总督的哈加吉·本·优素福,为了减少大水冲击,淹没麦加禁寺,在周围修筑了三道防护栏。
      伊历91(公元710)年,韦立德·本·阿卜杜·麦里克对禁寺作了辉煌的建筑装饰工作。他在寺内修建了一定数量的大理石柱、用雕刻有花纹的木料装饰了柱廊,围墙下砌置了脚板,用红、绿、白三色大理石铺盖了禁寺地面,禁寺围墙顶端建筑了一朵朵冠状圆酬建筑群,这些冠状建筑物直保留到今天。 3.阿巴斯时期的禁寺阿巴斯王朝是伊斯兰的第三个王朝,这个朝代是渊缩负鹏和历时最长久的朝代,王朝在政洽、经济、文化、教育、建筑等各个领域都有长足的进步和发展,被誉为是伊斯兰史上的伊历137年(755年),哈里发艾卜·加耳法尔·曼苏尔增补了禁寺的面积,其所增部分是以前禁寺扩建面积中最小的一部分。伍麦叶韦立德·本·阿卜杜·麦里克后,禁寺没做大的 修建工程。此时,曼苏尔将禁寺从高到底,从上到下作了全面修茸、装饰,在基墙上建立了一座 环形的柱廊,并命令在柱子上饰以金子,镶嵌上马赛克和其它雕刻装饰物。
      哈用发穆罕默德·麦赫迪时期,购买了位于禁寺与麦斯尔(塞法和麦尔卧之间的距离)之 间的一些房屋和空地,将房屋拆除后,连同空地面积增补到禁寺面积内,剩余部分的面积,到哈D 里发哈伦·鲁世德时,才被扩充进去。禁寺在哈里发麦赫迪时期,已完成12万腕尺的扩建工程 ,有9座大门,38条通向寺内的过道。在艾卜·加片沃尔·“曼苏尔建造四弟一股大路网全侧 卜,又增建了三座,四座高耸的尖塔屹立在麦加城内。这项建筑工程大约于伊历161年竣工。穆耳台来德(公元870——892年在位)任哈里发时,增修了部分建筑,修缮了一部分古建筑。 伊历271(公元884)年,用麻栗树木更换了寺内顶篷上的一般木料,并在新更换的木料上雕刻哈里发艾卜·阿巴斯·穆耳台迪德(公元892—902年在位)用两年时间,对禁寺作了扩 建。在寺内增建了议事厅,修建了拱门和饰以金子、用麻栗木料盖顶的柱廊,增建了12座门,在 其中一座门上修建了一座宣礼塔,此塔被称为“米纳尔·巴布宰雅德”(增加大门的尖塔)。扩建 面积为1665.29平方米(长41.81米,宽39.83米)。 穆格台迪尔(公元908—932年在位)对,对议事厅内部作了精美的装饰。议事厅内,除围屏 外都可望见天房。同时,增建了“伊卜拉欣门”。这算是阿巴斯二世时,对禁寺的最后一次扩建。 4.马木鲁克时期的禁寺 伊历771(公元1372)年,麦加降大雨,城内一片汪洋,“哈祖勒门”上的宣礼塔被浸泡倒塌,苏 丹艾什勒费·舍尔班建起了这座位于禁寺两侧的宣礼塔。伊历802(公元1400)年,苏丹纳赛尔时,一场滂沱大雨,汹涌的洪水冲进禁寺内,修一些柱子倒塌。同年,寺西面又发生了一场大火,火势中而向北,快速蔓延,使130根大理石柱有的倒塌,有的断裂。苏丹纳赛尔补建了倒塌的柱子,对断裂的柱子和其它建筑设施做了修葺。后来的苏丹白尔斯贝伊(公元1420—1436年在位)对禁寺的大门进行了改造和修缮。接着,又一场大雨使克尔白盖顶塌了下来,伊历838(公元1433)年又做了重新修建,使克尔自焕然一新。
      5·奥斯曼帝国时期的禁寺
      这一时期,禁寺的建筑虽比不上前几个朝代的规模,但也没有间断。伊历979(公元1571)年,奥斯曼帝国苏丹萨里木一世下令禁寺作全面更新,对其它附设建筑也作了更换。如将圆屋顶的脊柱部分换成木质材料。未等工程完工,苏丹萨里木于公元1574去世,其子穆拉德继承先父遗志经过两年艰辛的工作,于公元157B年完工。
      6.沙特家族对禁寺的扩建
      从阿卜杜·阿齐兹国王到哈里德国王:禁寺在伊历306(公元919年)年最后一次扩建后,一千多年没有进行新的扩建工程。这之后的所有建筑嘟只是对倒塌的建筑、古建筑进行修葺、更新、重建,既没有改变原有的那种建筑形式,也没有扩大规模。为了使每年前来朝觐天房的与日俱增的数亿万计的穆斯林在寺内做礼拜、环游克尔自,阿卜杜·阿齐兹国王作出全面扩建“两圣寺”(麦加禁寺和麦地那圣寺),以及像阿拉法特、米拉、穆宰旦里法等地的修建计划。伊历1375年(1955年)4月4日,根据阿卜杜·阿齐兹国王的指示,决定从穆斯尔、艾青雅德和整个格沙什路开始施工。征收、购买建在穆斯尔和艾吉雅德方圆的土地和房屋,规正穆斯尔跑道,拆除“阿里门”周围禁地内的部分建筑。同年8月23日,国王沙乌地在“欧姆·哈尼门”前参加了开工奠礼,于此,分阶段正式动工修建。
     
      沙特圣城麦加位于沙特西部,靠近红海沿岸。
      第一阶段(1955年):这一阶段专门修建了塞法和麦尔卧之间的奔走道。为了让更多的朝觐者同时奔走塞法和麦尔卧两山,在原第一层的基础上,又建筑了第二层,上、下两层跑道共长394·5米,宽各20米。下层高12米,上层高9米。在下层跑道中央,安置了将跑道分为两半的两道护栏,一道从塞法到麦尔卧,一道从麦尔卧到塞法,两道护栏的中间部分,供老弱病残者坐。轮椅完成两山间的奔跑功课。下层跑道东侧建有16座门,上层建置了两座门。两座通向上层,的楼梯全设建在寺内,一座在“塞法门”处,一座在“太平门”处。同时,开凿、建筑了高为3·5米的地下层。
      第二阶段(1959年):这一阶段主要完成了禁寺外部的部分新的扩建工程。同时在寺南面修砌了柱廊的基础。用大理石镶嵌了墙壁,用雕刻的石板装饰了柱子和顶篷。完成了第一阶段未完成的下水道剩余部分的工程。在上层塞法山处修建了环行道。对天房的原有区域做了扩充,修砌了通向“渗渗泉”的台阶。
      第三阶段(1961年):经费萨尔国王裁决,修改了原有的建筑设计方案,拆除了奥斯曼时期遗留下的古寺迹。这一时期的建筑工程,还包括拆除建在寺内的附属建筑物,修缮了克尔白,移动、更新、装饰了伊卜拉欣立足地,扩充了环游场他。同时,完成了西南面的第二部分建筑,包括 西南面的地下层工程。北面,修建了从“欧姆勒门”到“赛俩目门”的一片地段。完成了除“奔走道”以外的所有在禁寺内的地下层建筑工程。奔走道上、下两层约1.6万平方米的面积也并人禁寺的面积内。绕禁寺建有5个广场,禁寺的大门也增建到64座。增加了舆洗室内的大、小净 池。经过这次扩建,禁寺的面积达到15.l万平方米,可容纳40万人做礼拜。
      法赫德国王对禁寺的扩建:阿卜杜·阿齐兹之子法赫德国王对禁寺的扩建规模,是禁寺建筑只上最宏大、最具现代化的。在他主持国家事务以来,政府把禁寺的建设、管理以及宗教事务 纳人议事日程。投资17亿里亚尔(合人民币约40亿)对禁寺进行扩建。其中5亿多里亚尔用 来支付征用民房、商店和其它用地的费用,以及整修围绕禁寺的广场。法赫德对禁寺的扩建,述 包括在寺西边、位于“欧姆勒门”(小朝门)和“麦里克门”(国王门)区间范围内,单独增建了一部 分新建筑,这部分新建筑各层(包括第一层、第二层、地下层、顶端平台)的面积为7·6万平方 米,可容纳19万人做礼拜。为寺外广场安装了灯光及其它设备。用白色大理石铺砌了新建筑 剩余部分的广场、萨姆方向的广场以及位于塞法和麦尔卧东面的整个广场,这些广场的面积达5·9万平方米,可供13万人做礼拜。禁寺扩建后的面积达32·8万平方米,平时可供73万多人做礼拜,到斋月、朝觐期可容纳 100多万人做礼拜。
      另外,这次扩建工程中,新建了两道主门和 18道分门。使禁寺的主门成为3座,分门为 27 座。地下层在原有四座门的基础上,又增修了两座。新建了两座高89米、建筑形式与原来7座 一样的宣礼塔,这样,禁寺共有9座高耸的宣礼塔。今天凡去麦加朝觐的人,都可目睹到它们的 雄姿。同时,在朝觐期间为了便于人们到顶端平台上做礼拜,在扩建工程南、北两侧各安装了一 座占地面积为375平方米的电梯,每座每小时可运载l·5万人。在两座宣礼塔内各安装了一座 电梯。使电梯总数达到7座。禁寺包括电梯在内的56座楼梯,大大缓解了人流量。寺内1435 根柱基呈六角形的柱子,全部用大理石镶嵌。寺内的闭路电视和其监测设备,为禁寺的安全提 供了一定的保障,安装的电子时钟循环显示五时拜的时制。寺的东面建有皇宫,也是皇室家族 在麦加的行宫。南面“梯子形”的商贸大夏,别具一格,是古建筑与现代建筑艺术的结合体。
      禁寺的建筑,从古到今,经过历代五朝的修建和扩充,气势壮观,结构严整。其建筑群规模宏大,形体独特壮丽,建筑精美,布局统一,不仅体现了阿拉伯古建筑艺术的优良传统,同时,也体现了现代阿拉伯伊斯兰建筑艺术的独特风格。是阿拉伯伊斯兰民族智慧的结晶,是举世闻名的杰作,也是阿拉伯一伊斯兰文化的宝贵财富和重要组成部分。
      ①马坚译:《古兰经》第3章,第96—97节
      ②马坚译《古兰经》第2章,第127节
      ③阿拉伯 1腕尺约等于 0·59公尺,建筑上的 1腕尺约合 0.75 公尺。
      ④马坚译《古兰经》第17章,第81节
      ⑤「美」希提著,马坚译《阿拉伯通史》上册第221

      附:
     
      麦地那卫星图
      图示为:(1)马斯吉顿纳巴威;(2)天使吉布拉尔之门。吉布拉尔就是通过这个门进入的,朝圣者从这里走进朝圣区可得到更多收获。但退出离开时,记住从旁边的另外一个门通过,那里有先知穆罕默德的坟墓。与穆罕默德一起埋藏在这里的,还有另外2位先知级的人物;(3)伊斯兰教寺院的绿色圆屋顶;(4)简纳图尔巴齐,这里是先知穆罕默德许多伟大的共事者最后安息的地方,这里与清真寺的屋顶相邻;(5)集市和商店;(6)饭店
      中新网2月1日电 麦加朝圣是全球规模最大的宗教朝圣仪式,是经济和身体上有条件的每一位成年穆斯林信徒所负的一项宗教义务。所有穆斯林,无论是男是女,都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝圣一次。
      数以百万计的穆斯林每年都会聚集在沙特的麦加,参加一年一度的朝圣。他们来自世界的每一个角落,包括各个国家、不同肤色、各个年龄段的穆斯林。
      朝圣期间,聚集在“圣城”麦加的上百万名穆斯林信徒,一起祈祷,一起吃饭,一同学习伊斯兰教的历史大事,共同庆祝真主安拉的光荣业绩。
      朝圣在伊斯兰历年的最后一个月进行,该月被称为“Dhul-Hijjah”,意思是“朝圣月”。朝圣的各种仪式都在伊斯兰历最后一月的第8至第12天这5天期间举行。
     

     
     


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